Больная любовь. Как остановить домашнее насилие и освободиться от власти абьюзера

Продолжая детально изучать данную тему, я увидела эту книгу. Меня сразу как-то привлекло название и аннотация. Что мы знаем о далекой Австралии? Мало кому посчастливилось там путешествовать, а уж детальную историю этого континента и подавно в школе не изучают. Англоязычная страна, один из интереснейших по природе и климату континентов. Окруженная морями и океанами, такая манящая и интересная. Только вот не всегда можно полагаться лишь на стереотипную информацию. Нужно ознакомиться с разными аспектами жизни, быта и законов, прежде чем голословно утверждать, что там, дескать, лучше и проще, чем у нас. Прочитав данную книгу Джесс Хилл, я поняла, насколько несовершенным является Австралийское законодательство в отношении темы семейного абьюза. Это настоящее журналистское расследование с сотнями ссылок на различные официальные материалы, протоколы и статью, а также законодательные акты, указы и директивы. Статистика по Австралии в области семейной тирании печальна. Тысячи женщин и детей не чувствуют себя в безопасности нигде: ни дома, ни на улице, ни в полиции, ни в школе. Матери терпят из-за детей, потому что очень часто полиция и эксперты в области семейного права не верят этим несчастным, затравленным женщинам, и выставляют их за манипуляторов, которые лгут правоохранителям, клевеща на своего «образцового» супруга. Вот так все переворачивают, и детей оставляют в итоге в доме отца-тирана, а матерей лишают любых прав на них, или разрешают свидания с супервизором за баснословные деньги. Автор пытается проанализировать проблему с разных сторон, детально затрагивая и описывая синдром «выученной беспомощности». Впервые его изучил и зафиксировал Мартин Селигман, который обнаружил, наблюдая за собаками, привыкшими жить в клетке и нерегулярно подвергавшимся применению ударов электрического тока, что со временем те даже не пытаются бежать. Они становятся «покорными и пассивными». Точно так же и жертвы домашней тирании. Наступает момент, когда самостоятельный выход просто невозможен, а просить помощи жертва боится, потому что запугана угрозами тирана. К сожалению, зачастую они воплощаются в жизнь… Джесс Хилл разбирает в своем исследовании и такую важную тему, как патриархат и гендерное неравенство. Она приводит факты из истории Англии конца XVIII- начала XIX века, где принуждение, излишний контроль и побои были очень распространены в типичных английских семьях. Закон почти не защищал женщин, а виновники часто оставались безнаказанными. До завоевания и колонизации Австралии европейцами, там проживало около 750000 аборигенов, говоривших на разных языках и исповедовавших разные культурные и религиозные традиции. Но с приходом европейцев, в частности, англичан, эти люди стали подвергаться гонениям, унижениям, им не давали заниматься их ремеслами. Женщин принуждали к проституции, которой они занимались, чтобы иметь возможность хоть как-то прокормить семью. Безусловно, я абсолютно против такого явления, это безнравственно и аморально, но… судя по историческим хроникам тех лет, людям создавали все условия, где выходом являлась либо голодная или мученическая смерть, либо… Жившие ранее мирно аборигены, с конца XVIII века начинают ассимилироваться с белыми европейцами, от этих связей рождались «цветные» дети-полукровки. Вплоть до 1970 года в Австралии действовала жуткая практика изымания таких детей из семей. Их отнимали от матерей, помещали в приюты, где подвергали унижениями. Им внушали, что матери сами покинули их. Некоторым женщинам удавалось «замаскировать» ребенка-полукровку, вымазывая его углем вперемешку с животным жиром. В культуре аборигенов было принято ни в чем не ограничивать детей до 5-6 лет. То, что было принято на западе в конце XIX-начале XX века в отношении воспитания детей, в среде аборигенов категорически отвергалось. Ни брани, ни ругани, ни наказаний не применяли к маленьким детям. Как же так случилось, что всего лишь за 200 лет удалось сломать не только традиции воспитания, но и культуру, складывавшиеся тысячелетиями? Как так вышло, что образовались так называемые «украденные поколения», потомки которых живы и поныне. Эти

В заголовке рецензии приближенный перевод оригинального названия книги, и я считаю, что это будет лучше отражать настроение произведения. Насилие или, по западным веяниям, абьюз — откуда у зла растут ноги? Почему жертвы остаются с насильником, или намеренно избегают помощи близких и органов полиции?Автор приоткрывает дверь к реальному человеческому опыту в Австралии. Кого мы должны считать жертвой, как относится к акту насилия, почему мы забываем об ответственности насильника и нередко оправдываем его? С книгой стоит ознакомиться, чтобы лучше разобраться в вопросах семейного насилия — почему люди поступают так, как поступают, и как им стоит помочь. Все кейсы можно изучить, сделать свои выводы и в очередной раз ужаснуться от человеческой природы, которая на самом деле воспитывается в нас существующей мускулинной идеалогией — патриархатом, от которого страдают как женщины, так и мужчины.Нас познакомят с существующей типологией насильников (кобры и бульдоги), природой человеческого стыда, примерами некорректной работы государственных органов. Также затронут тему надругательств в обществе австралийских аборигенов. Существует мнение, что жестокость по отношению к цветным женщинам в племенах — это нормы традиции, однако автор наглядно опровергает это. Касательно перевода. Переводчики все равно ушли в сторону "слабый/сильный пол", несмотря на то, что автор намеренно пыталась создать текст гендерно-нейтральным, выступая с точки зрения мужского и женского равенства. Это ни в коем случае не мешало восприятию информации, да и тем более было "оговорено" с читателем в начале книги, но все равно каждый раз приковывало лишнее внимание.Однозначно рекомендую к ознакомлению, если вас интересуют такие темы! У насилия и мужское и женское лицо, и помимо жертвы, в отношениях страдают дети, не способные защитить себя; у которых ломаются судьбы из-за безбашенности родителя (-ей). Очень важный посыл в конце — с абьюзом, как и с табачной или алкогольной зависимостью, возможно бороться, и его возможно победить! Однако для этого нужны самоотверженные люди, готовые защищать нуждающихся.

Джесс Хилл затрагивает важную тему, которая требует осмысления. Заставляет задуматься и взглянуть на ситуацию с разных сторон (абьюзера и жертвы). Реальные истории, приведенные в книге могут помочь жертвам, потому как те часто ищут причины в себе. Еще интересно, что автор говорит и о женском абьзе, когда они подавляют партнеров и проявляют вспышки агрессии... Советую!