Помимо качественного содержания, за что, конечно, уже стоит купить книгу, несмотря на довольно-таки внушительную стоимость, работа заключает в себе настоящий научный подход. Выражается он главным образом в том, что работа дает материал, необходимый для самостоятельного формирования мнения по поводу подпольных событий конца 19-го - начала 20-го веков.В курсе приведены различные точки зрения по различным проблематикам, которые и подтверждаются, и опровергаются авторскими вставками, позволяющими не только оценить подход создателя курса, но и найти подпорки для собственной точки зрения. Несомненным плюсом работы является ее демократичный подход к читателю, она не заставляет нас мыслить таким же образом, как и ее создатель, она сподвигает нас к самостоятельному анализу и формированию собственного мнения по главным вопросам.

Книга написана историком Олегом Будницким ещё до 2022 года, но в целом тон повествования настолько сухой и практически безоценочный, что подобное могло быть написано и после.О том, что не понравилось: очень странная структура книги, когда в самом начале идёт хроника терроризма в основном с датами и фамилиями, потом глава о сути терроризма в глазах исследователей, а затем уже важные вехи. В итоге получается, что первая часть практически бессмысленна, т.к. дублирует третью, а для понимания сути явления первой должна стоять вторая Тут мы возвращаемся к моему любимому научпопу: полагаю, Хокингу или Докинзу в построении книг помогали литературные редакторы. А вот Олегу Витальевичу, к сожалению, нет.При этом видны следы и сокращений — краткий курс на то и краткий, чтобы вместить в книгу как можно больше.Всё это не умаляет научного подхода и стиля изложения, спокойно и в то же время въедливо изучающего явление терроризма. Многое я знала из школьной программы (спасибо моей учительнице истории, наверное, тот человек, который сформировал меня как личность), но освежить память не помешает.Даётся хроника событий, описываются социологические и психологические (по многим психиатр плакал) портреты участников тех или иных организаций, благодаря чему мы видим движение от благородных декабристов до черносотенников и обычных бандитов. А на фоне этого, как диафильм, проносятся исторические реалии и общественные настроения, встречавшие борцов за народную свободу сначала с восторгом, а потом уставшие и обозлившиеся. И тысячи жизней жертв, рядовых граждан, о которых, к сожалению, мало кто помнит. За последнюю главу, правильную и нужную, автору отдельное спасибо.В книге есть совершенно ужасающий момент с точки зрения описания (из протокола допроса, как понимаю). Возможно, я настолько впечатлительна. Или всё же в сочетании произвело впечатление больше, чем вся книга, наполненная куда более массовыми и жестокими убийствами.В общем, если вы хотите углубиться в вопрос, думаю, "Краткий курс" не совсем подойдёт. Если вспомнить или познакомиться с явлением, чтобы лучше понимать цикличность истории, то можно начать и с этой книги.

Любопытно, конечно, кому пришло в голову такое название - краткий курс терроризма. Подразумевается, что есть еще и полный курс терроризма. Книга строго научная, написал ее известный ученый-историк, специализирующийся на этой теме. Читается легко и рассчитана на широкую аудиторию. Для тех же, кто историей интересуется, книга может показаться, пожалуй, публицистичной и простой. Материал в книге изложен как бы двумя способами. Одна часть представляет собой хронику терроризма в России, где история излагается последовательно по годам с описанием террористических организаций, совершенных ими террористических актов и дальнейшей судьбы террористов. А в другой части автор отдельно рассматривает те или иные явления и процессы, связанные с терроризмом или происходившие внутри его. Например, женщины-террористки, случайные жертвы террора, "патриотический терроризм". Также там рассказывается о судьбе двух известных террористов: Сергея Нечаева и Михаила Гоца. Упомяну два запомнившихся мне момента. В книге опубликован полный текст "Катехизиса революционера", написанный Сергеем Нечаевым. Это такой "моральный" кодекс террориста, где в идеал возведены политическая беспринципность и людоедство. Любопытно, что советская коммунистическая власть изначально в 1920-е годы не отрицала наличие связи с Нечаевым и считала его одним из своих "предтеч". Однако потом она посчитала, что могут возникнуть нежелательные ассоциации и "нечаевщину" объявили случайным явлением в революционном движении и вообще старались о ней помалкивать. Поэтому тот же "Катехизис революционера" был опубликован в 1924 году и больше в советское время не публиковался. На второй момент О. Будницкий уже обращал внимание в других своих книгах. Те, кто учился в советской школе, должны помнить фразу "Мы пойдем другим путем!", которую якобы произнес В.И. Ульянов (Ленин) после казни старшего брата Александра (народовольца) в 1887 году за попытку покушения на жизнь императора Александра III, поскольку якобы был противником методов индивидуального террора. Кстати есть даже картина такая "Мы пойдем другим путем!" советского художника сталинского времени Белоусова П.П., написанная в 1951 году. На ней молодой Володя Ульянов (еще с волосами) обнимает плачущую одетую в черное мать (после казни старшего брата Александра за попытку совершения террористического акта), а взор его задумчиво устремлен ввысь (видимо туда, где другой путь). Реальность была совершенно другой. В.И. Ульянов действительно был противником индивидуального террора, но только, скажем так, в мирное время, пока в Российской Империи было спокойно. Если же начинались массовые стачки, восстания, массовые волнения, то В.И. Ульянов сразу преображался. В книге приведена выдержка из статьи или письма "В боевой комитет при Санкт-Петербургском комитете", написанных 16 октября 1905 года: "Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах го¬ворят больше полугода и ни одной не сделали! ... Иди¬те к молодежи, господа! ... Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду и у студентов, и у рабочих особенно, и т.д, и т.д. ... Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может: кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. ... Не требуйте никаких формальностей, наплюйте, христа ради, на все схемы, пошлите вы, бога для, все "функ¬ции, права и привилегии" ко всем чертям. ... Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие - нападение на банк для конфиска¬ции средств для восстания ... Пусть каждый отряд учится хотя бы на избиении го¬родовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч". Вот таким противником терроризма был В.И. Ульянов (Ленин).