Кем нарядиться на Хэллоуин по-русски

А вы знали, что составитель «Толкового словаря» лексикограф Владимир Даль был фольклористом? 

Он написал «Поверья, обряды и сказания русского народа». Собрали в карточках его ироничные описания 6 героев русского бестиария.

Домовой — а в Сибири суседко, — принимает разные виды. Обычно это плотный, не очень рослый мужичок, который ходит в коротком смуром зипуне, а по праздникам и в синем кафтане с алым поясом. Летом в одной рубахе; но всегда босиком и без шапки. Он хозяйничает исключительно по ночам; а где бывает днем, неизвестно. Иногда он забавляется, вскочив сонному коленями на грудь и, принявшись, ни с того, ни с сего, душить человека. Когда он душит, отогнать его можно только русскою бранью.

Водяной живет на больших реках и озерах, болотах, в тростниках и в осоке, иногда плавает на чурбане или на корчаге; водится в омутах и в особенности подле мельниц. Это нагой старик, весь в тине. Он ныряет и может жить в воде по целым дням, а на берег выходит только по ночам. Водяной довольно робкий, смел только в своем царстве, и там, если осерчает, хватает купальщиков за ноги и топит их. Он любит сома и едва ли не ездит на нем. Водяной портит мельницы и разрывает плотины, а знахари выживают его, высыпая по утренним и вечерним зарям в воду по мешку золы.

Оборотень — недобрый дух, который мечется человеку под ноги или поперек дороги, как предвестник беды. Он перекидывается, изменяя вид свой, во что вздумает — в кошку, собаку, сову, петуха, ежа, даже в клубок ниток, в кучу пакли и в камень, в копну сена и проч., — и для этого обыкновенно ударится наперед об земь. Изредка в лесу встречаешь его страшным зверем или чудовищем; но всегда только мельком, он никогда не даст рассмотреть себя путем. Из всего этого видно, что если мужик видел что-нибудь в сумерки или ночью и сам не знает что, то это, бесспорно, был оборотень.

Русалка почти отовсюду вытеснена людьми; а она любит пустые и глухие воды. На юге русалка не зла, а более шаловлива; напротив, великорусская русалка или шутовка, особенно же северная, — злая, опасная баба. При таком понятии их представляют иногда безобразными; но вообще русалки большею частию молоды, стройны, соблазнительно хороши. Если залучат к себе живого человека, которого стараются заманить всеми средствами, то щекочут его, для потехи своей, до смерти.

Жердяй, от жерди — предлинный и претоненький, шатается иногда ночью по улицам, заглядывает в окна, греет руки в трубе и пугает людей. Это какой-то жалкий шатун, который осужден век слоняться по свету без толку и должности. Об нем трудно допроситься смыслу. Чтобы избавиться от него и других нечистых, народ прибегает к посту и молитве, к богоявленной воде, к свечке, взятой в пятницу со страстей, которою коптят крест на притолке в дверях.

Ведьма тем разнится от всех предыдущих баснословных лиц, что она живет между людьми. Ведьма всегда злодейка и добра никогда и никому не делает. Она в связи с нечистой силой, для чего варит травы и снадобья в горшке, держит черную кошку и черного петуха; желая оборотиться во что-либо, она кувыркается через 12 ножей. Ведьма варит зелье ночью в горшке и, ухватив помело, уносится с дымом в трубу. Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них двор и дом.

Почитать труд Даля целиком можно в сборнике «Поверья, обряды и сказания русского народа». В этой же книге вы найдете еще одно классическое исследование русского фольклора — работу Дмитрия Шеппинга «Русская народность в ее поверьях, обрядах и сказках».