Итак, вас публично опозорили. Как незнакомцы из социальных сетей превращаются в палачей

Как же хорошо, что я далека от твиттера и инстаграмма, да даже в ВК я веду себя сдержанно. Я не понимаю всего этого - зачем писать каждые действия или мысли у себя на странице. Ведь люди не понимают, что ведут себя в большинстве глупо. Эту книгу я выиграла в раздаче на ЛЛ, и с радостью ее начала читать. Ведь она актуальна, мне так казалось, но я разочаровалась. Это просто сборник историй, где из-за ошибок или плохой шутки, люди становились жертвами травли со стороны других людей. Истории мне понравились, но я легко могла их прочитать и просто в интернете. Я так и сделала, когда стала читать про Жюстин, меня заинтересовала эта история. И тут же мне поисковик выдал похожие истории. Так вот, я думала, что в книге будет написано как можно избежать травли, или как исправить свои ошибки, на примере этих людей, но ничего такого здесь нет. Так что эта книга не несет в себе никакого смысла, ведь это просто истории людей, которым не повезло.

⠀⠀⠀Эту книгу я встретила совершенно случайно: она зацепила своей яркой обложкой (свежо, колоритно, вызывающе). Об авторе я ранее не слышала, поэтому, когда прочитала аннотацию, я подумала: а может, это классная находка на остросоциальную тему? Почему? Во-первых, тема публичного шейминга, как и потом будет отмечаться в книге, появилась не в наши дни, когда социальные сети позволяют быть судьями. Ретроспектива, генезис и влияние на историю. Во-вторых, эта тема является злободневной на сегодняшний день, потому что приверженцы социальной справедливости вызывают неоднозначную реакцию у общественности. Плюс, стоит вспомнить культуру отмены, про которую, конечно, в этой книге напрямую не говорится, но вся её суть описана. И вот есть интересная тема, плюс автор — журналист (люблю журналистский подход в книгах), но это… полный провал. Мне казалось, что я просто потеряла время впустую. Но обо всём по порядку. О чём эта книга?⠀⠀⠀Итак, кто же такой Джон Ронсон. Он журналист из Уэльса, который является приверженцем гонзо-подхода (иными словами, повествование от лица автора, с большой эмоциональностью, с субъективным подходом и так далее; кроме того, автор — как участник событий, а не простой наблюдатель). И, по сути, это единственное, что нужно знать о нём, потому что ничего другое не сможет описать его как журналиста (или автора).⠀⠀⠀Книга «Итак, вас публично опозорили» — это книга о публичном шейминге (а ещё бы я добавила сюда культуру отмены), который стал настолько популярным в мире социальных сетей, что люди не понимают, как к этому относиться. Дж. Ронсон попытался проанализировать публичный шейминг на основе современных историй (Джона Лерер), но при этом брал некоторые примеры из истории (Гюстав Лебон «Психология народов и масс»). Останавливаясь на самых резонансных историях, которые нашли отклик в социальных сетях и новостях, он ищет ответ на вопрос: «это новый вид правосудия или превышение полномочий?». В самом начале он закладывает цель своей работы — провести тщательное расследование эффективности публичного шейминга (онлайн-шейминга). «Мы находимся в самом начале эпохи Возрождения общественного порицания».⠀⠀⠀Книга ужасна, если не учитывать тематику, которая была поднята в ней. Я скептически отношусь к гонзо-журналистике и подобному повествованию, но я не думала, что можно настолько ужасно передавать свои мысли и идеи. С самого начала книги у меня был вопрос: как можно настолько интересную тему испортить? Легко, Дж. Ронсону это удалось. Начнём по порядку.⠀⠀⠀Ты как читатель двигаешься по американским горкам сумбура автора и пытаешься понять, что же он хочет донести до тебя. Тема — есть; задумка — есть. Автора бы исключить отсюда. Начните читать книгу, и вы поймёте с самого начала. История со спам-ботом казалась бы показательной и интригующей, если бы повествование велось не от первого лица, где автор пытается выражать мысли — настолько скучно и посредственно, что хотелось уснуть в самом начале. И тут же, в первой главе, тут видим диалог, где автор пишет: «НЕТ, ПРОСТО ЭТО Я ПИШУ ТВИТЫ!». Я всегда была и буду противницей подобной передачи эмоций, чувств с помощью капслока/заглавными буквами, потому что создаётся впечатление, будто автор не умеет писать и передавать эмоции с помощью своего текста. Возможно, переводчики так решили предать, что сомнительно? Но нет. Если открыть оригинал, то увидим: «NO, IT’S JUST ME TWEETING». Английский — многогранный язык, в котором можно использовать такие слова, что ты будешь сидеть и поражаться красоте и тонкости стиля. Тут это не так. Эта халтура, хотя гонзо-журналистика характеризуется лёгкостью и свободой, но тут тоже это нет. И это только начало, только верхушка айсберга, но Титаник ещё найдёт свою погибель в этой книге.⠀⠀⠀Теперь посмотрите на вторую главу «Какое счастье, что я не такой», и вы поймёте следующее: автор настолько затягивает истории, что они, яркие по своей сути, становятся нудными и скучными. История Джоны Лерера показательна, но при этом автор просто безграмотно раскрыл её. За всей мишурой ненужных добавлений и деталей скрывается основная суть: мы действительно боимся, что

По названию книги сразу представляется что-то из области психологии с советами коуча, как правильно реагировать на критику, оскорбления и проч. Спешу обрадовать, а возможно, кого-то и огорчить - книга не про это. Джон Ронсон (к слову, успешный писатель, документалист, публицист, по одной из его книг даже снят фильм с Фассбендером) не коуч-наставник-утешитель с кучей рекомендаций для вашего уязвленного эго. В этой книге он прежде всего выступает как независимый исследователь и изучает он такой интересный феномен последних лет, связанных с широким вхождением в нашу жизнь соцсетей, как шейминг (о, великий и могучий русский язык, каких только слов я не узнала из этой книги: шейминг, фактчекинг, менсплейнинг, самоплагиат, виктимблейминг и др.). Под шеймингом подразумевается в данном случае общественное порицание и не где-нибудь а в Интернете (в книге слово Интернет употребляется с большой буквы, уважительно). Общественное порицание, как мы узнаем из книги Ронсона, это вовсе не изобретение наших дней. Просто сместилось оно в виртуальную сферу, а до этого были порки, наказания плетьми, какие-то общественные работы и проч. И хоть порицание и стало в большей степени виртуальным, оно не стало от этого менее жестоким, оставаясь все такой же угрозой жизни, здоровью, статусу, репутации.Покажет и докажет нам все это автор на многочисленных примерах, примерах травли, разросшейся подобно снежному кому. Примеры яркие, во многом убедительные, но очень уж неоднозначные и провокационные. Посыл Ронсона, видимо, заключается в том, чтобы вызвать у читателей капельку снисхождения, оправдывая поступки "жертв". В некоторых случаях с автором легко согласиться. Так, например, я тоже не считаю глупость и дурость (а в книге показаны наглядно и они) заслуживающими столь серьезного наказания. Так, к примеру, одна из героинь книги опубликовала на своей страничке дурацкое фото, с поднятым вверх пальцем, сигаретой у места захоронения солдат, где ясно виден знак "Соблюдайте тишину. Уважение. И не курите" (не помню дословно). Налицо все признаки отсутствия воспитания: девушка просто не знает, что принято в цивилизованном обществе, что - нет. Ей отчего-то вдруг подумалось, что это смешно и все посмеются с ней. Вышло иначе. Посмеялись над ней. А потом начались угрозы. От военных, ветеранов. прочих сочувствующих. Она потеряла работу, многих друзей, репутацию. Все из-за какого-то глупого фото...Зачем же так жестоко наказывать дурость?Второй пример уже не такой простой. Другая героиня, богатая, успешная, молодая 30-летняя женщина во время перелета в Африку опубликовала на свей страничке, тоже, видимо, полагая, что это очень забавная шутка, пост о том, что она летит в Африку, в это опасное место и СПИД ей не грозит, она же белая. Представляете, какой шквал комментариев, какой эмоциональный отклик вызвала ее неудачная шутка явно расистского толка? Ей сыпались угрозы изнасилования, чтобы проверить на практике, как цвет кожи защитит ее от СПИДа...Это, конечно, уже за гранью, но само высказывание тоже оскорбительное. Она ведь по сути оскорбила не только людей другой расы. Она оскорбила и белых в том числе, тех, кто уже заражен...И опять - все признаки того, что воспитанием этой "леди" никто никогда не занимался (вообще, где автор набрал этих героев, в волчьей стае они, что ли, воспитывались?) Третий пример и вовсе попахивает правонарушением, а именно - подлогом. Писатель науч-попа, Джона Лерер написал книгу о креативности (кстати, что самое интересное, она ведь до сих пор продается! Специально зашла на сайт интернет-магазина. чтобы проверить). Книга, видимо, писалась тяжело. И он решил ни много ни мало приукрасить ее цитатами известных людей. Но беда в том. что подходящей по замыслу и идее книги цитаты из речи Боба Дилана, одного из героев книги, не нашлось. Джона недолго думая сам придумал за него цитату, закавычил и выдал за высказывание Дилана! Понятно, что после того, как этот факт вскрылся, это вызвало мощную волну недовольства. И вот тут Ронсон нам снова предлагает нам типа пожалеть героя, мол, ошибся, с кем не бывает. Но все дело в том, что ошибка - это случай