Знакомьтесь, Йонге Мингьюр Ринпоче, 36 лет, улыбчивый мужчина в очках, учитель тибетского буддизма, настоятель нескольких монастырей с учениками по всему миру, участник научных исследований медитации и ее влияния на мозг, автор книг-бестселлеров. Младший ребенок уважаемого отца, Мингьюр жил привилегированной жизнью: когда не нужно заботиться о еде или оплате счетов, а можно полностью сосредоточиться на обучении и духовной практике. Даже во взрослом возрасте билеты в своих многочисленных поездках по свету он ни разу не покупал сам. И вот однажды, летней ночью 2011 года, втайне ото всех, перекинув рюкзак через забор, молодой настоятель... сбежал из своего монастыря:) Как две с половиной тысячи лет назад принц Сиддхартха Гаутама оставил царский дворец и прежнюю жизнь, Йонге Мингьюр Ринпоче добровольно покидает привычный мир, чтобы понять, кто он такой и что стоит за всеми ярлыками и социальными ролями, за привычной жизнью ума, да и вообще за пределами жизни. Уединиться на пару лет в специальном месте – привычное дело для буддистских монахов, но Мингьюр выбрал для себя ретрит-странствие. Чтобы прорваться сквозь укорененные шаблоны, нужно предпринять что-то экстремальное, решил он: например, стать безымянным бродягой, который питается подаяниями и спит под открытым небом. «Навстречу миру» - это, скорее, не географическое, а психологическое путешествие. С присущей практикующему буддисту внимательностью Йонге Мингьюр Ринпоче описывает мельчайшие изменения в ощущениях и эмоциях, рассказывает о медитативных практиках, которые пригодились в его странствии. В дешевом вагоне с вонючим туалетом и храпящими соседями в грязной одежде даже ему не так-то просто было сохранить спокойную осознанность. Здесь и про медитацию на боли, про миры богов и духов как состояния ума, про осознанные сновидения как способ почувствовать изменчивость реальности и многое другое. Важное место в повествовании занимает понятие «бардо» (знакомое прежде всего по «Тибетской книге мертвых», чье оригинальное название «Бардо тхедол»). Причем бардо рассматривается не только в традиционным значении как промежуточное состояние между смертью и новым рождением, но и как вообще любое переходное состояние. Даже в этой жизни мы постоянно умираем и рождаемся заново: засыпая ночью, меняя работу, расставаясь с любимыми. «Чива митакпа! Непостоянство и смерть» - в тибетской культуре об этом напоминают с детства: вместо «Слезами горю не поможешь» или в ответ ребенку, выпрашивающему новую игрушку:) Обидно, что повествование охватывает не все время четырехлетнего странствия, а рассказывает только о первых днях этого необычного путешествия, которые чуть не закончились смертью Мингьюра в Кушинагаре - в городе, где, что символично, умер Будда.

Потрясающая книга! здесь параллельно происходят два путешествия – навстречу миру и вглубь себя. Эта книга – как мудрый, не осуждающий собеседник, который предельно искренне делится своим опытом и побуждает задать себе вопрос: а кем ты станешь, когда лишишься привычных условий и окружения? рано или поздно это происходит со всеми.. Отвага Мингьюра Ринпоче восхищает!

Ох, как непросто далась мне эта #книга. Это глубокая, но очень сложная книга. Такая, знаете, которую читаешь по главе (а то и меньше) в день, а потом еще несколько часов осмысливаешь прочитанное. Пропускаешь через себя. О чем книга? Автор - буддийский #монах - делится с нами историей своего странствия. Его воспоминания переплетаются с мыслями, которые основаны на постулатах буддизма. Мне не все понравилось в книге. Первые почти 200 стр (их всего 300) монах собирается, едет, живет в гостиницах и это мало похоже на странствие буддийского монаха. Еще больше удивили воспоминания, как он был с учениками в Варанаси и ездил на лимузине, а ученики ходили пешком. В моей голове буддийский монах и лимузин вообще рядом не помещаются. Ну и, безусловно, мысли в адрес обычных, даже бедных, индийцев...свысока, пренебрежительно. Странно, что этот человек уже был учителем и управлял храмом с таким негармоничным, недуховным внутренним миром... Хотя...может это я себе придумала образ идеального буддийского ламы, а автор не оправдал моих ожиданий.