Все проблемы родом из детства. Мы очень часто произносим эту фразу, не слишком вдумываясь в её смысл — она уже стала каким-то общим местом. Стоит её произнести, и окружающие немедленно понимают, что вы тонкий психолог и как минимум читаете Достоевского. Ну или вообще что-нибудь читаете, кроме состава освежителя воздуха. При этом, практически никто из нас, произнеся эту глубокомысленную фразу, не задаётся логичным вопросом — а что, собственно, с этим делать?Нельзя сказать, что книжка Стефани Шталь — это прорыв в психологической науке или что-то в этом роде. Большинство мыслей, которые в ней высказаны, интуитивно понятны — но Шталь подводит под них теоретическую базу, и объясняет не только то, что происходит, но и почему это происходит. Воды здесь нет, текст очень дельный и плотно изложенный. Вместе с тем, книга написана (и переведена, что немаловажно) вполне понятным для неподготовленного человека языком. Я, например, раньше не читал вообще никаких книг по психологии — и текст Шталь оказался для моего восприятия вполне комфортным. Правда… поначалу мне было очень сложно на этом тексте концентрироваться и запоминать изложенные в нём мысли. Потребовалось какое-то время на вхождение, на то, чтобы вчитаться в книгу. Но — здесь дело явно в рассеянности моего внимания и новизне для меня этой темы, а не в литературном мастерстве автора и переводчика.Мои рецензии обычно получаются довольно длинными, потому что таким способом я стараюсь запомнить главные мысли, которые я вынес из каждой книги. Эта тоже могла быть длинной, потому что подумать есть о чём, и есть, что запомнить. Но — я не хочу делать рецензию на эту книгу слишком громоздкой, и поэтому в этот раз я просто изложу несколько основных мыслей, которые мне показались важными. И да, я сразу скажу, что я не психолог (хотя Достоевского читал, да), и поэтому не могу поручиться за верное понимание мной всех психологических терминов, которые использует автор, и уж точно за правильное их использование в этом отзыве.Главный предмет рассуждений автора — это внутренний ребёнок, то есть сумма детских впечатлений и переживаний, которые в основном находятся в области бессознательного. Эта часть личности сильно влияет на самооценку и поведение человека в общении с другими людьми. Вообще, из всех частей личности (один психолог даже придумал термин «внутренняя команда») Шталь концентрируется на трёх — радостный внутренний ребёнок, травмированный внутренний ребёнок и внутренний взрослый. Первые два понятия она обозначает терминами Солнечный ребёнок и Сумрачный ребёнок — на мой взгляд, звучат они не слишком научно, но и не столь громоздко (подозреваю, что на немецком эти термины ещё более тяжеловесны).Важная категория, о которой пишет Шталь — это первичное доверие. С этим всё довольно просто: если родители любили своего ребёнка и принимали его таким, какой он есть, он, повзрослев, будет воспринимать новых людей в своей жизни по умолчанию положительно, и относиться к ним так же. Если родительской любви ребёнку не хватило или её не было совсем, то человек будет подсознательно считать всех вокруг врагами — а это здорово портит жизнь. Я помню случай, когда мой коллега вусмерть разругался с важным заказчиком, потому что недоверие в нём было развито до таких космических масштабов, что, не веря в выполнение обещания о премиальных, этот человек искусал руку, кормившую его несколько месяцев.От недостатка первичного доверия происходят постоянное сомнение в собственной нужности кому бы то ни было и проблемы с самооценкой. Дело в том, что маленький ребёнок не в состоянии осознать, что родители кричат на него потому, что не могут справиться с собственным гневом и собственными психическими проблемами — вместо этого он будет думать, что на него кричат, потому что это он плохой. И это чувство может преследовать его всю жизнь, на корню уничтожая положительную самооценку и умение радоваться своим достижениям.Вообще, у человека есть четыре базовых психических потребности, одна (или несколько) из которых затрагивается каждый раз, когда человек испытывает удовлетворение или, наоборот, дискомфорт. Это потребность в привязанности, потребность в самостоятельности и контроле (сюда же Шталь относит потребность в безопасности), потребность в радости и положительных эмоциях, потребность в признании и собственном достоинстве. По мнению автора, к этим базовым потребностям, которые не изменяются в течение жизни, сводятся большинство психологических проблем.Допустим, если ребёнку отказывают в удовлетворении потребности в привязанности, у него нарушается способность устанавливать эмоциональные связи — повзрослев, он будет избегать близких отношений, разрушать их, или станет зависимым от партнёра или других людей. А нарушение потребности в самостоятельности, то есть чрезмерный контроль, часто приводит к постоянному сомнению в своих способностях, к желанию переложить ответственность на кого-нибудь другого и зависимости от других людей. Кстати, само желание вообще всё контролировать зачастую бывает следствием большой внутренней неуверенности в себе.На раннем уровне развития самооценка во многом определяется так называемым отражённым самовосприятием — то есть, отношение ребёнка к самому себе формируется под впечатлением от отношения к нему родителей (здесь автор ссылается на американского сексолога Дэвида Шнарха). Если ребёнка любят и заботятся о нём, он будет считать себя хорошим и заслуживающим внимания. Если на него кричат… да, он будет считать себя плохим, а не родителей крикливыми идиотами.Наше восприятие работает через фильтр установок — глубоких устойчивых убеждений, которые сильно влияют на самооценку человека и его отношение к другим людям, — по сути, они определяют интерпретацию человеком действительности. Ещё одно важное понятие — это проекция, то есть представление человека о мнении других людей о нём, продиктованное его собственными этими самыми установками. Отрицательные установки, которые формируются из-за ошибок воспитания, делают эту интерпретацию искажённой и тем самым уже вредят человеку — но ещё больше вредят ему те стратегии самозащиты, которые на основе этих установок создаёт наше подсознание. Среди этих защитных стратегий, которые можно разделить на три основных типа (приспособление, отстранение и сверхкомпенсация) — сверхадаптация и стремление к гармонии, маскировка, ложь и отыгрывание социальных ролей, восприятие себя как ребёнка, отстранение и бегство, перфекционизм, нарциссизм, стремление к власти и контролю, и ещё несколько других. Кстати, косвенное отношение к перфекционизму как стратегии защиты имеет такое явление, как выгорание (которое, кстати — форма депрессии, просто с менее удручающим названием). Одной из задач своей книги Шталь называет как раз смену искажённого восприятия действительности через призму отрицательных установок на более реалистичную её проекцию.В мужской психологии есть ещё одна особенность — это склонность вытеснять эмоции, отдавая предпочтение рациональному мышлению, особенно если эти эмоции считаются «слабыми» — это обида, печаль или страх. В то же время, гнев и радость воспринимаются как «сильные» эмоции, и поэтому часто не сдерживаются. Причина здесь как в традиционном мужском воспитании («будь сильным, как мужчина, а не слабым, как женщина»), так и в генетической предрасположенности — для успешной охоты на мамонтов страх и чувство беспомощности нужно было вытеснять, заменяя их смелостью. Из-за этого вытеснения мужчинам зачастую сложно понять свои эмоции и, что интересно — понять, чего же они хотят в жизни на самом деле. И да, люди, которые вытесняют свои переживания, не любят анализировать свою психику из-за подсознательного страха, что в ней слишком много отрицательных чувств. А такое бегство от своих психологических проблем мешает их решать.Воспитанием и детскими впечатлениями личность человека определяется не полностью — генетическое наследие тоже оказывает влияние на его характер, склонности и интеллектуальные способности. Например, генетически определяются интроверсия и экстраверсия, то есть ориентация характера человека внутрь себя или во внешний мир.Интересные вещи Шталь пишет о зависимостях. Курением, алкоголизмом и наркоманией я не страдаю, но ведь помимо этих очаровательных вещей на свете есть ещё компьютерные игры. И… зависимостью от них я тоже не страдаю. Но как пример их рассмотреть можно — это единственное из моих увлечений, которое хоть сколько-нибудь похоже на зависимость.Вообще, зависимость возникает от того, что в постоянном поиске счастья человеку (точнее, его внутреннему ребёнку) сложно отказаться от немедленного удовольствия ради отложенного поощрения или других долгосрочных последствий. К примеру, курильщик получает удовольствие… не знаю от чего, я не пробовал, — но в будущем он будет страдать от бронхита или рака лёгких. Геймер наслаждается атмосферой, геймплеем и сюжетом очередной RPG или стрелялки (только не играйте в ММО, это однозначное зло), но тем самым тратит меньше времени и усилий на своё образование и профессиональное развитие — и в результате через несколько лет будет получать меньше денег, чем мог бы, если бы не увлекался играми. Ещё игры сажают глаза, но офисная работа в Ворде и Экселе сажает их сильнее. Ещё у геймеров портится осанка и искривляется позвоночник, но офисная работа… ну, вы поняли. Внутренний ребёнок, в отличие от внутреннего взрослого, ориентируется не на разум, а на чувства — поэтому он желает удовольствия сейчас, несмотря на рассуждения внутреннего взрослого о том, что будет потом. То есть, геймер хочет пройти квест и убить дракона, чтобы получить мешок золота и новый классный меч, сейчас — вместо того, чтобы когда-нибудь потом получать зарплату побольше. То есть, рациональное убеждение в этой ситуации работает плохо. Чтобы избавиться от пристрастия, внутренний ребёнок должен почувствовать (именно почувствовать), что долгосрочное поощрение предпочтительнее, чем краткосрочное удовлетворение. К этому могут привести положительные перемены в жизни, например новая работа, новое увлечение или любовь. Вот только… не является ли любовь ещё одной зависимостью, только в этот раз от другого человека?На самом деле, я глубоко убеждён, что абсолютно психически здоровых людей не существует — каждый из нас носит внутри себя какие-то травмы и искажения психики, последствия неправильного родительского воспитания, раны из-за прошлых отношений (первое, кстати, непосредственно влияет на второе). В свою очередь, эти психически травмированные люди вступают в новые отношения, женятся и воспитывают собственных детей… и вот как жить этому обществу? Если подумать, от плохих родителей страдают не только их собственные дети, но и партнёры этих выросших детей. Мне кажется, для России это особенно актуально — из-за двух бичей нашего народа, бедности и пьянства, взрослые постоянно находятся в угрюмом, подавленном и озлобленном состоянии, и зачастую срываются на собственных детях. И вот откуда этим детям научиться какой-то иной модели поведения?Во время чтения мне пришла в голову ещё одна мысль, которая, как мне кажется, полезна для тех, кому сейчас 25-28 лет и у кого ещё нет собственных детей. Я думаю, что учась принимать и любить своего внутреннего ребёнка (то есть детскую составляющую своей личности), мы тем самым учимся любить своих будущих детей, учимся понимать, что им нужно и чего им не хватает — а значит, на что нужно обратить особое внимание в их воспитании. Нет, я не думаю, что ребёнка можно воспитать идеально. Идеальных родителей не бывает, поэтому не бывает и детей с полностью здоровой и не травмированной психикой. Но если подходить к воспитанию грамотно, понимая, чему нужно уделить особое внимание, если сгладить собственные недостатки как родителя, можно хотя бы дать ребёнку основы здорового восприятия мира и его места в этом мире.Пара слов о моментах, которые мне показались сомнительными. В одном месте Шталь ссылается на какого-то коуча (до чего же противное слово) с его формулировкой «С рождения ты яркая звезда!». Я думаю, что если основывать своё мышление и поведение на этой предпосылке, человеку будет не так-то просто удержаться в границах здорового и взвешенного отношения к самому себе и не начать считать себя по определению выше и лучше других. Откровенно натянутыми выглядят рассуждения Шталь о том, что внешние обстоятельства и поступки других людей не должны влиять на наше эмоциональное состояние, и мы сами должны определять его. Да, вредная начальница заслуживает нашего сочувствия, но вредной от этого она быть не перестанет; а мнение о том, что можно радоваться измене партнёра, потому что он наслаждается эротическим разнообразием (sic!)… ну, это просто абсурд. Ещё одна особенность — это постоянное употребление автором фразы «Как это сделать, я расскажу дальше в этой книге». Выглядит это так, словно это рассчитано на человека, случайно взявшего книгу с полки в книжном магазине и перелистывающего её страницы, чтобы его завлечь и убедить эту книгу купить — она же решит 99,9% его проблем! Это притом, кстати, что простое прочтение своей книги (как и простое посещение сеансов психотерапии) Шталь не считает исчерпывающим и окончательным решением всех проблем, настаивая на самостоятельной работе и выполнении упражнений. О странностях терминологии (Сумрачный ребёнок и Солнечный ребёнок) я уже говорил — но это, повторюсь, авторский подход, на это Шталь вполне имеет право.А в целом, книжка Шталь и правда хороша. Для начала, она помогает разобраться в себе и в собственной психике. Она помогает познать травмированную детскую часть своей личности и научиться с ней жить. Она учит работать с тёмными сторонами своей психики, с плохими воспоминаниями, которые затрудняют человеку жизнь — учит не вытеснять их и не загонять ещё глубже в бессознательное, а вытягивать на поверхность, препарировать и принимать меры, чтобы минимизировать вред от них. Я не могу сказать, что очень хорошо запомнил все мысли автора, хотя читал довольно внимательно. Но общее понимание проблем своей собственной психики и того, как с этими проблемами можно работать, у меня сложилось. И это хорошо.Пожалуй, самая важная мысль, которую можно вынести из книжки и которая полезна для межличностных отношений (а не для примирения с самим собой) и именно сейчас (а не для воспитания своих будущих детей) — это то, что наше восприятие даёт нам не истинную картину действительности, а её интерпретацию, на которую уже повлияли внутренние установки (в первую очередь, установки внутреннего ребёнка). Понимая это, можно корректировать собственное поведение в общении с другими людьми, что поможет как избежать ненужных конфликтов, так и, наоборот, отстоять собственные интересы там, где это необходимо.Что можно назвать главной идеей книги? Эта мысль проста до невозможности, и в то же время для многих людей она почему-то очень сложна в практической реализации. Детей надо любить. Это нужно потому, что именно родительская любовь или нелюбовь в очень большой мере определяет их будущую жизнь и их отношение к этой жизни и к другим людям. Понятно, что о любви сложно говорить в категории долженствования. Любовь — это нечто такое, что появляется естественным путём, и она либо есть, либо её нет. И… хотелось бы сказать «любите своего ребёнка, ведь вы же сами хотели его завести». Но мы все взрослые (нет) люди, и все прекрасно понимаем, сколько детей появляются на свет случайно и становятся нежеланными для своих родителей. Хочется сказать «если вы знаете, что не сможете любить своего ребёнка, зачем вы его родили?». Но… кто-нибудь обязательно увидит в этих словах поддержку абортов. А этого я сказать точно не хочу. Вот такое вот сложное это дело — любовь к собственным детям.
